O racismo é uma opressão que afeta a população negra em diversas partes do mundo, mas a experiência vivida pelos negros americanos e pelos negros africanos não é a mesma, apesar de muitas semelhanças nas raízes históricas dessa discriminação. A diferença entre as formas de racismo, seu impacto social e econômico, e a experiência de vida diária dos afro-americanos e africanos tem origens históricas distintas e reflexos muito diferentes nas suas realidades contemporâneas.

O Racismo nos Estados Unidos: Estrutura Social e Institucionalizada

Nos Estados Unidos, o racismo é profundamente institucionalizado e enraizado em séculos de escravidão, segregação racial e políticas de exclusão. Desde a escravidão até o sistema de Jim Crow, os negros americanos foram sistematicamente despojados de direitos e dignidade, e isso ainda reverbera nas instituições sociais, políticas e econômicas dos dias atuais. O impacto do racismo na vida dos afro-americanos vai além das manifestações individuais de ódio; ele se manifesta de maneira estruturada, afetando o acesso à educação, à saúde, ao mercado de trabalho e ao sistema de justiça.

O ciclo de pobreza, a violência policial, a brutalidade, a encarceramento em massa e a falta de acesso a oportunidades são aspectos que estruturam a experiência do racismo nos Estados Unidos. Mesmo após os movimentos pelos direitos civis, como o que foi liderado por figuras como Martin Luther King Jr. e Malcolm X, o racismo nos EUA não desapareceu. Ele se transformou em uma forma mais sutil, mas ainda assim profundamente impactante, de discriminação.

Negros americanos frequentemente enfrentam desafios econômicos significativos. De acordo com estudos, a taxa de pobreza entre os negros nos Estados Unidos é mais do que o dobro da taxa dos brancos. Além disso, a concentração de riqueza e a falta de acesso a bens materiais, muitas vezes devido a uma discriminação histórica nas políticas habitacionais, fazem com que a mobilidade econômica seja extremamente difícil.

O Racismo na África: O Legado do Colonialismo e a Luta pela Autodeterminação

Por outro lado, o racismo vivido pelos negros africanos, embora com raízes históricas no colonialismo, assume um formato diferente. A opressão racial na África é muitas vezes ligada à exploração dos recursos naturais e à construção de identidades étnicas, religiosas e culturais que foram moldadas pelas potências coloniais. Quando os europeus colonizaram a África, não só usaram a terra e os povos como mão-de-obra, mas também impuseram sistemas que dividiram e enfraqueceram os povos africanos, estabelecendo uma hierarquia racial que favorecia os colonizadores e desvalorizava os africanos.

Essa divisão continua a existir hoje em forma de desigualdade econômica, social e política em muitos países africanos. O racismo estrutural na África também está presente nas tensões étnicas internas, onde algumas etnias dominam outras, criando um sistema de discriminação dentro das próprias fronteiras africanas. Esse fenômeno é evidenciado, por exemplo, em países como Ruanda, onde o genocídio entre os tutsis e hutus foi uma manifestação das divisões raciais e étnicas exacerbadas pela colonização.

Economicamente, muitos países africanos enfrentam altos níveis de pobreza, e a exploração dos recursos naturais por potências estrangeiras, muitas vezes através de acordos desiguais, perpetua a dependência econômica e a falta de desenvolvimento real. A riqueza do continente continua a ser extraída sem que os africanos se beneficiem adequadamente de suas próprias riquezas. Além disso, a corrupção e a falta de governança também são desafios constantes que impedem o desenvolvimento e o empoderamento dos povos africanos.

Reflexão: Duas Realidades Distintas, Mas Comum na Opressão

Embora as experiências de racismo nos Estados Unidos e na África sejam distintas em muitos aspectos, ambas são o reflexo de um sistema global de exploração e desumanização das populações negras. Nos Estados Unidos, o racismo é, em grande parte, um produto da história da escravidão e da opressão institucionalizada, enquanto na África, ele é um legado do colonialismo, que ainda se reflete em diversas formas de exploração e desigualdade.

Para os afro-americanos, a luta é contra um sistema que ainda sustenta uma hierarquia racial que os coloca na base da pirâmide social e econômica. A violência policial, o encarceramento em massa e a discriminação sistêmica em diversas esferas da vida diária são as faces mais evidentes desse racismo. A experiência do afro-americano não é apenas a luta contra a discriminação, mas também contra um sistema que continua a marginalizar suas vozes e a deslegitimar suas lutas por igualdade e justiça.

Por outro lado, o racismo na África se manifesta através de estruturas de poder desiguais, onde os africanos, embora vivendo em suas próprias terras, continuam a ser explorados por potências externas e, em muitos casos, por elites internas que favorecem práticas discriminatórias e corruptas. As lutas por autodeterminação, por reconhecimento da identidade cultural e pela liberdade de governar seus próprios recursos são as bandeiras de muitos africanos que, apesar de sua riqueza natural, continuam a lutar por justiça social e econômica.

Conclusão: O Caminho da Unidade e da Igualdade

Ambas as experiências de racismo são realidades que demandam uma reflexão profunda e uma ação mais resoluta. O racismo não é apenas uma questão local ou individual, mas sim um problema sistêmico que atravessa fronteiras e afeta as vidas de milhões de negros ao redor do mundo. Enquanto os afro-americanos enfrentam desafios dentro de um sistema que os marginaliza e perpetua sua exclusão, os africanos ainda lutam contra as cicatrizes do colonialismo e as estruturas de poder que continuam a explorar seus recursos e seus povos.

Para que a opressão racial seja superada, é necessário que haja uma reflexão global sobre o racismo estrutural que afeta os negros tanto no Ocidente quanto na África. A luta contra o racismo, portanto, deve ser unificada, porque a história de opressão que une os negros, seja na diáspora africana ou no continente, é a mesma: a luta por igualdade, justiça e respeito. O que se busca não é apenas um espaço de reconhecimento, mas uma transformação social e econômica que promova a equidade em todas as esferas da vida, seja em Moçambique, seja em Chicago. O racismo não é uma questão de um povo, mas de toda a humanidade.

DANIYYEL DE JESUS