DANIYYEL DE JESUS

A história africana está repleta de líderes e figuras revolucionárias cujas vozes desafiaram a opressão colonial e lutaram pela liberdade de seus povos. No entanto, muitas dessas histórias foram apagadas ou distorcidas ao longo do tempo. Uma dessas figuras de resistência é Kimpa Vita, também conhecida como Dona Beatriz, uma mulher visionária do Reino do Congo que desafiou tanto o domínio colonial europeu quanto as estruturas religiosas impostas ao seu povo.

Sua vida e legado permanecem como um símbolo da luta contra a opressão, da reafirmação da identidade africana e da busca por uma espiritualidade enraizada nas tradições locais.

O Reino do Congo e o Contexto de Opressão

Kimpa Vita nasceu por volta de 1684, em uma época em que o Reino do Congo passava por um período de desordem e instabilidade. O contato com os colonizadores portugueses trouxe profundas mudanças ao reino, principalmente com a introdução do cristianismo e a expansão do tráfico de escravizados africanos para as Américas.

O Reino do Congo, que já foi um dos mais poderosos da África Central, estava fragmentado por disputas internas e influências estrangeiras. Os portugueses, ao lado de líderes locais corrompidos, exploravam o povo congolês através da escravização, convertendo cidades inteiras em centros de comércio humano.

Foi nesse cenário caótico que Kimpa Vita emergiu como uma voz de resistência e unificação. Desde jovem, ela demonstrou habilidades espirituais e passou a ser vista como uma figura mística e profética.

A Missão de Kimpa Vita e o Movimento Antoniano

Aos 20 anos, Kimpa Vita afirmou ter recebido visões espirituais e mensagens de São Antônio, um santo católico venerado tanto na Europa quanto no Congo. Segundo ela, Jesus Cristo e os santos eram originalmente africanos, e o cristianismo verdadeiro deveria ser vivido dentro da cultura e tradição congolesa.

Assim, ela deu origem ao Movimento Antoniano, um movimento espiritual e político que buscava:

1. Reconstruir a identidade africana dentro do cristianismo, combatendo a visão eurocêntrica imposta pela Igreja Católica;

2. Reunificar o Reino do Congo, que estava dilacerado por guerras internas e pela influência portuguesa;

3. Resistir ao comércio de escravizados, rejeitando a dominação colonial e promovendo a liberdade dos congoleses.

Kimpa Vita desafiava os missionários católicos e os governantes locais que cooperavam com os europeus. Sua pregação tornou-se uma ameaça tanto para a Igreja Católica quanto para os portugueses, pois incentivava a população a rejeitar a autoridade imposta por estrangeiros.

Ela e seus seguidores chegaram a retomar a cidade de M’banza-Kongo, antiga capital do Reino do Congo, tentando restaurar a ordem no reino e reorganizar a população em torno de uma nova espiritualidade africana.

A Perseguição e a Execução de Kimpa Vita

O impacto do movimento de Kimpa Vita não passou despercebido. Sua popularidade crescia rapidamente, e os portugueses, juntamente com as elites locais que temiam perder seu poder, começaram a persegui-la.

Em 1706, Kimpa Vita foi capturada pelos governantes do Reino do Congo, que estavam aliados aos colonizadores portugueses e à Igreja Católica. Ela foi julgada por heresia e traição e condenada à morte. Queimada viva aos 22 anos, junto com seu filho recém-nascido, ela se tornou um dos primeiros mártires da resistência africana contra o colonialismo e o imperialismo religioso.

O Legado de Kimpa Vita

Apesar de sua execução, a influência de Kimpa Vita não foi apagada. Seu movimento ajudou a moldar o pensamento de futuras gerações de líderes africanos, inspirando não apenas resistências locais, mas também movimentos de libertação africanos séculos depois.

Seu legado pode ser visto em diversas frentes:

• A reafirmação da identidade africana no cristianismo, que abriu espaço para o surgimento de igrejas independentes na África que rejeitavam o domínio europeu.

• A luta contra a escravização e a dominação colonial, princípios que foram retomados em diversas revoluções africanas contra a colonização europeia.

• A resistência feminina, tornando Kimpa Vita uma das maiores referências de liderança feminina na história africana.

Hoje, Kimpa Vita é reconhecida como uma heroína nacional em Angola e no Congo. Seu nome e sua luta são lembrados por historiadores e ativistas que continuam a reivindicar a importância da resistência africana ao longo da história.

Conclusão: A Voz que Ecoa na História

Kimpa Vita foi mais do que uma líder religiosa. Ela foi uma revolucionária que desafiou as estruturas impostas pelos colonizadores e lutou pela soberania do povo congolês. Sua coragem e visão continuam a inspirar aqueles que lutam contra o racismo, o apagamento histórico e a exploração dos povos africanos.

Em um mundo onde a narrativa da colonização ainda tenta apagar figuras como ela, é essencial lembrar que Kimpa Vita não morreu em vão. Sua voz ainda ecoa na história, lembrando-nos de que a luta pela liberdade e dignidade do povo preto não começou hoje – é uma chama que queima há séculos e que jamais se apagará.

DANIYYEL DE JESUS

O solo da terra está encharcado de sangue. Sangue de milhões de corpos pretos que foram massacrados, torturados e descartados como se fossem objetos sem valor. Sangue que não secou, que ainda grita por justiça, que pulsa na memória daqueles que descendem de homens e mulheres escravizados. A história da escravatura não é uma história distante – é uma ferida aberta, uma dívida nunca paga, um crime contra a humanidade que até hoje não encontrou reparação.

O Grito dos Ancestrais e o Silêncio do Mundo

Quando pensamos na escravatura, muitas vezes falamos em números: mais de 12 milhões de africanos foram sequestrados, arrancados de suas terras e levados à força para as Américas, Europa e outras partes do mundo. Mas cada um desses números era uma vida. Uma mãe que viu seu filho ser arrancado dos braços. Um homem que morreu acorrentado em um navio negreiro. Uma criança que nunca conheceu a liberdade. Cada um deles deixou um eco na história, um grito de sofrimento que atravessa os séculos e chega até nós.

E o que o mundo fez com esse grito? Silenciou. Tentou enterrar essa história, reescrevê-la de forma mais palatável, suavizar a brutalidade para que os opressores não se sintam culpados. A escravatura foi transformada em “um capítulo da história”, quando na verdade foi o alicerce sobre o qual as grandes potências ocidentais foram erguidas. Enquanto países enriqueceram com o trabalho forçado, os descendentes dos escravizados foram condenados a uma luta eterna por justiça, reparação e dignidade.

O Sangue Derramado Que Alimenta Nossa Luta

A luta contra o racismo, contra a exploração, contra o apagamento da história negra não é apenas uma luta política – é uma luta espiritual, ancestral e moral. O sangue dos nossos antepassados não desapareceu. Ele foi absorvido pela terra, sim, mas também pelas nossas veias. Ele vive em nós, em cada afrodescendente que resiste, que se levanta, que exige justiça.

Quando marchamos, quando exigimos reparações, quando recusamos a versão distorcida da história que nos foi imposta, estamos respondendo ao chamado dos nossos ancestrais. Estamos dizendo que a escravatura não foi esquecida. Que os milhões de pretos assassinados ainda vivem em nossa memória. Que suas vozes não foram em vão.

A Justiça Que Ainda Não Veio

Apesar de séculos de luta, a justiça ainda não foi feita. As potências que lucraram com a escravatura nunca pagaram a dívida. As famílias brancas que enriqueceram com o tráfico de africanos ainda detêm fortunas imensuráveis, enquanto os descendentes dos escravizados continuam em desvantagem social, econômica e política. A escravatura pode ter sido abolida oficialmente, mas suas consequências ainda governam o mundo.

O racismo estrutural, a brutalidade policial, a marginalização da população preta, a exploração da África pelos mesmos países que a colonizaram – tudo isso é continuidade da escravatura. As correntes podem ter sido removidas fisicamente, mas a opressão se reinventou.

Por isso, a luta não pode parar. Não queremos apenas lembranças e pedidos de desculpas vazios. Não queremos apenas um “Dia da Consciência Negra” para acalmar consciências brancas. Queremos reparação. Queremos justiça. Queremos que a história seja contada sem distorções.

Conclusão: Honrar Nossos Ancestrais com Resistência

O sangue dos nossos antepassados clama por justiça, e a única resposta digna que podemos dar é continuar lutando. Não basta apenas lembrar – é preciso agir. Cada vitória contra o racismo, cada avanço na luta por equidade, cada espaço que conquistamos é um tributo àqueles que vieram antes de nós.

Que nunca nos esqueçamos de onde viemos, de quem somos e do preço que já foi pago pelo direito de estarmos aqui. Nossa luta não é apenas por nós – é por todos aqueles que foram silenciados, mas que ainda falam através de nós.

DANIYYEL DE JESUS

Nos últimos anos, Portugal tem sido apontado como um dos destinos mais procurados por imigrantes, especialmente brasileiros, africanos e pessoas de outras ex-colônias. O país, conhecido por sua hospitalidade e clima favorável, tem se tornado uma escolha para aqueles que buscam melhores condições de vida, oportunidades profissionais e um ambiente mais seguro. No entanto, por trás da fachada de receptividade e diversidade, cresce uma realidade preocupante: o aumento significativo do discurso de ódio contra imigrantes.

Dados Alarmantes: O Que a Pesquisa Revela

Uma pesquisa recente da Casa do Brasil de Lisboa revelou que 79,8% dos imigrantes entrevistados já foram vítimas de discursos de ódio em Portugal. O dado mais alarmante é que, dentre esses, 83,6% são brasileiros, o que aponta para uma xenofobia direcionada especificamente a essa comunidade. Mas essa violência verbal e simbólica não afeta apenas brasileiros. Imigrantes africanos, asiáticos e latino-americanos também relatam experiências de preconceito, exclusão e discriminação.

Os locais onde essas manifestações são mais comuns foram identificados na pesquisa:

✔ Internet e redes sociais: espaço onde discursos de ódio se propagam rapidamente, muitas vezes sob o manto do anonimato.

✔ Serviços públicos: relatos de tratamento diferenciado, descaso e até agressões verbais em instituições de saúde, segurança e atendimento ao cidadão.

✔ Ambiente de trabalho: barreiras na contratação e no crescimento profissional devido a estereótipos racistas e xenofóbicos.

Além disso, frases como “volta para a tua terra”, “estão a roubar os nossos empregos”, e outras expressões depreciativas são recorrentes nas ruas, reforçando a exclusão social desses imigrantes.

O Impacto na Vida dos Imigrantes

O discurso de ódio não é apenas um problema moral ou ético – ele tem efeitos concretos na vida dos imigrantes. O ambiente hostil leva ao isolamento social, dificuldades de integração, problemas de saúde mental (como ansiedade e depressão), além de comprometer o acesso a direitos básicos como moradia, emprego e segurança.

Imigrantes que passam por essas situações relatam que se sentem indesejados, desumanizados e constantemente na defensiva. E essa hostilidade cresce com o fortalecimento de discursos políticos e mediáticos que reforçam a ideia de que os imigrantes são um problema, em vez de reconhecê-los como parte fundamental da sociedade.

Portugal: Um País de Imigrantes Que Esquece Sua História?

Portugal é, historicamente, um país de migrantes. Durante décadas, portugueses buscaram novas oportunidades no Brasil, na França, na Alemanha e em diversos outros países. Muitos enfrentaram desafios semelhantes aos que os imigrantes enfrentam agora em terras lusitanas. O que mudou para que, hoje, uma parte significativa da população portuguesa rejeite aqueles que vêm buscar uma vida melhor?

A resposta está na normalização da xenofobia e do racismo estrutural, impulsionada por uma crise econômica que gerou um sentimento de insegurança entre os cidadãos portugueses. A narrativa de que os imigrantes “roubam empregos” ou “sobrecarregam os serviços públicos” é constantemente reforçada, ignorando que muitos desses imigrantes ocupam empregos que os portugueses não querem, contribuem para a economia e pagam impostos.

Além disso, há um problema maior: o racismo estrutural e o legado colonial português. Muitos dos imigrantes afetados são negros, afrodescendentes e de países historicamente explorados por Portugal. O preconceito não é apenas uma questão de nacionalidade, mas também de raça.

O Que Deve Ser Feito?

A pesquisa aponta que a solução passa por educação e políticas públicas efetivas. Algumas ações essenciais incluem:

• Criminalização eficaz do discurso de ódio: garantir que ataques xenofóbicos não fiquem impunes.

• Educação antirracista e multicultural nas escolas: para desconstruir estereótipos desde a infância.

• Campanhas de sensibilização: mostrar o impacto do discurso de ódio e promover a valorização da diversidade.

• Fortalecimento das instituições de apoio ao imigrante: garantir acesso digno a serviços essenciais e suporte legal contra discriminação.

Mas, acima de tudo, é preciso mudar a mentalidade coletiva. A presença de imigrantes em Portugal não é um problema – é uma riqueza. A diversidade fortalece a cultura, impulsiona a economia e traz inovação. Combater o discurso de ódio contra imigrantes não é apenas uma questão de direitos humanos – é um passo essencial para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.

Conclusão: De Que Lado da História Queremos Estar?

Estamos em um momento decisivo. A ascensão do discurso de ódio contra imigrantes em Portugal é um reflexo de problemas mais profundos que precisam ser encarados de frente. O silêncio e a conivência apenas perpetuam a exclusão e a desigualdade.

É hora de decidir de que lado da história queremos estar: ao lado da intolerância e do preconceito ou ao lado da justiça e da humanidade? Que cada um reflita sobre o país e o mundo que deseja construir.

DANIYYEL DE JESUS